Võ Đạo Trường Sinh Bắt Đầu Từ Thuật Nội Đan

Cho dù hắn trở thành võ giả thì tinh lực cũng vẫn hữu hạn, mỗi ngày đều có rất nhiều chuyện hắn phải làm, căn bản đã sắp xếp kín rồi, cho nên cần lựa chọn cẩn thận, như vậy mới có thể bảo đảm tối đa hóa hiệu quả và lợi ích lớn nhất.

Cuối cùng, sau khi suy nghĩ cặn kẽ, Vương Thăng lựa chọn ra hai bộ công pháp.

Hai bộ công pháp này cũng rất nổi danh…

Hình Ý quyền và Dịch Cân Kinh.

Đầu tiên là Hình Ý quyền, mười hai hình quyền bắt chước mười hai loại động vật rồng, hổ, khỉ, ngựa, rắn… có thể nói là cực kỳ nổi danh.

Nhưng Vương Thăng không muốn luyện mười hai hành quyền.

Thứ hắn muốn học tập, chuẩn xác mà nói thì là năm loại quyền pháp cơ sở của Hình Ý quyền, Ngũ Hành quyền.

Năm loại quyền pháp cơ sở của Hình Ý quyền là bổ, sụp, khoan, bào, hoành lần lượt ứng với ngũ hành kim mộc thủy hỏa thổ, nên được gọi là Ngũ Hành quyền.

Mà ngũ hành kim mộc thủy hỏa thổ thì ứng với phổi, gan, thận, tâm, tì, cũng chính là ngũ tạng trong cơ thể con người.

Lý luận ngũ tạng ngũ hành cũng là một lý luận quan trọng trong trung y, cũng thường xuyên được nhắc tới trong dưỡng sinh.

Bởi vậy kiếp trước khi dưỡng sinh, Vương Thăng mới tìm một công pháp có thể cường hóa ngũ tạng.

Chiêu thức cơ sở của Ngũ Hành quyền lần lượt có lợi cho ngũ tạng, tiến hành cường hóa ngũ tạng, khiến phủ tạng kinh lạc của người, toàn thân cấu thành một chỉnh thể hữu cơ.

Bởi vì như thế, Vương Thăng mới luyện tập một thời gian, muốn cường hóa ngũ tạng lục phủ của mình.

Đáng tiếc, cuối cùng bởi vì các loại nguyên nhân mà từ bỏ, cuối cùng chỉ luyện Tám đoạn cẩm.

Tuy nhiên hắn không học tập mười hai hành quyền của đấu pháp Hình Ý quyền, nhưng Tam Thể Thức và Ngũ Hành quyền thì vẫn còn nhớ rõ, có thể nhặt lên một lần nữa, thử dùng thanh tiến trình cường hóa ngũ tạng lục phủ của mình.

Dù sao Thuật nội đan cũng có quan hệ không thể tách rời với ngũ tạng lục phủ.

Ngũ khí của Ngũ Khí Triều Nguyên cũng có quan hệ với ngũ tạng.

Sau khi thấy được công hiệu kỳ lạ của Tám đoạn cẩm, luyện tập trước nói không chừng sẽ có bất ngờ.

Còn nữa chính là Dịch Cân Kinh, đây chính là thần công nổi danh lừng lẫy trong các tiểu thuyết võ hiệp.

Cái gì tẩy gân tẩy tủy, thay xương đổi thịt, đều nói Thiếu Lâm chính là thần công.

Nhưng kiếp trước Vương Thăng muốn thử tu luyện, khi đi tìm hiểu lại phát hiện cũng có nói là Thiên Đài tông tử Ngưng đạo nhân sáng tạo, bởi vì trong Dịch Cân Kinh có dưỡng sinh và thuật phòng the cùng không ít lý luận Đạo gia.

Hai cách nói từ hai phía đều không có nghiên cứu thực tế chứng minh, Vương Thăng cũng lười tìm hiểu tính chân thật, hắn chỉ cần có thể tu luyện là được.

Dịch Cân Kinh, và Tám đoạn cẩm giống nhau, đều là một trong những Đạo Dẫn Thuật cổ xưa.

Tác dụng cụ thể đơn giản chính là cường thân kiện thể và đề phòng bệnh tật.

Mà Vương Thăng coi trọng chính là “Dịch Cân” trong Dịch Cân Kinh.

“Cân” có nghĩa là gân cốt, da thịt.

Hiệu quả của Dịch Cân Kinh là thay đổi gân cốt toàn thân, đả thông kinh lạc toàn thân.

Cuối cùng có thể đạt thành uy thế cường tráng bên trong, có thể dễ dàng bổ gạch thành đá vụn.

Vương Thăng một là cần hiệu quả Dịch Cân Kinh cường hóa, thay đổi kinh lạc, hai chính là muốn biết uy thế mạnh mẽ bên trong sẽ tăng thực lực của mình lên cỡ nào.

Nhưng bởi vì bản thân đã tu tập Thuật nội đan, toàn bộ kinh mạch trong cơ thể đã sớm được đả thông, hắn cũng không rõ lắm Dịch Cân Kinh sẽ có kết quả như nào.

Trên lý luận thì sau khi hoàn thành khí xông ổ bệnh, hiệu quả thay xương đổi thịt sẽ còn hoàn chỉnh hơn Dịch Cân Kinh.

Tổng hợp so sánh Ngũ Hành quyền và Dịch Cân Kinh, Vương Thăng vẫn định luyện Ngũ Hành quyền ra trước rồi tính tiếp, Dịch Cân Kinh có thể chậm rãi từ từ.

Nhưng mà như vậy, phải điều chỉnh lại thời gian lần nữa.

Nghĩ tới nghĩ lui, vẫn chỉ có thể rút thời gian từ thuật nội đan và Tám đoạn cẩm ra.

Giải quyết xong bệnh dịch võ giả, hắn cũng không còn cảm giác cấp bách nữa.

Sau khi quyết định, hôm nay Vương Thăng đã bắt đầu luyện tập Ngũ Hành quyền.

Hình Ý quyền vạn biến không rời Tam Thể Thức, Vương Thăng đương nhiên phải lấy Tam Thể Thức để lên tay đầu tiên, sau khi điều chỉnh xong trạng thái của mình, tất cả quyền pháp của Hình Ý quyền đều phải dùng Tam Thể Thức làm tư thế cơ bản và nội dung chính.

“Thế Vô Cực… gót chân đứng thẳng…”

Sau khi luyện tập mấy lần, Vương Thăng dung nhập nội dung chính của Tam Thể Thức vào thân thể của mình, sau đó mới bắt đầu luyện tập Ngũ Hành quyền.

Đầu tiên là Bá Quyền thức, Bá Quyền thuộc kim, là một loại quyền pháp cơ sở có tính công kích, liên thông tới phổi.

Có khẩu quyết rằng: “Kim sinh thủy tới thủy nhu kim, phổi thận hai nhà bản tướng thân; bổ ra núi lửa thông lò đan, chui ra thận thủy lật Côn Luân.”

Vương Thăng vừa đánh Bá Quyền thức vừa thầm ngâm khẩu quyết.

Thật ra khẩu quyết phản ánh một phần nội dung chính của Ngũ Hành quyền, giữa ngũ hành tương sinh tương khắc, luyện riêng một loại dễ dàng khiến ngũ tạng ngũ hành mất cân bằng.

Cho nên Ngũ Hành quyền phải đánh liền, đánh xong nguyên bộ chiêu thức.