Người Chơi Hung Mãnh

Lời vừa nói ra, không chỉ có cô bé choàng khăn đỏ, bà lão sững sờ tại chỗ, ngay cả mấy vị đồng đội nhảy cửa sổ vào nhà, cũng ngây người.

Lý Ngang đội mũ trùm màu đỏ, áo lót chống đạn, như dáng vẻ của một phần tử nguy hiểm.

Nhưng bởi vì, trò chơi chết chóc tồn tại hiệu quả cố định.

Hình tượng của hắn trong mắt những người chơi ở câu chuyện cổ tích cô bé choàng khăn đỏ, còn tính là tương đối bình thường.

Có thể khẳng định, thanh niên Châu Á trong thế giới cổ tích có tồn tại, nhưng chỉ với số lượng ít ỏi.

Kỳ thật, bà ngoại cô bé choàng khăn đỏ nhân lúc này muốn hỏi đối phương từ đâu tới, nhưng mà trong nhà này còn có một con sói biết nói chuyện, nên vấn đề logic này hoàn toàn có thể bỏ qua.

Đối với bà ngoại của cô bé choàng khăn đỏ mà nói.

Để chứng minh mình là người phụ nữ thời đại mới có tư tưởng độc lập, trí tuệ cao thâm và có sự hòa hợp văn hóa.

So với lại vấn đề nhỏ nhoi như ‘Chất vấn thân phận của đối phương’.

Vẫn là quan trọng hơn.

Bà ngoại cô bé choàng khăn đỏ, tuyệt đối không thể chịu nổi người khác nghi ngờ sự bác ái, dân chủ và tự do của bà.

- Xin, xin lỗi, tôi sai khi nhìn vào dáng vẻ bên ngoài, lỗ mãng phán đoán giới tính của ngài.

Bà lão sợ hãi, lắp bắp nói.

Thuận tiện dùng khóe mắt liếc nhìn vị thợ đốn củi râu quai nón, chần chừ nói:

- Nữ đồng bào thân yêu.

- Thời đại mới của vương quốc Ruen chúng ta phụ nữ hẳn là đứng cùng một trận tuyến với nhau, phản kháng áp bách của xã hội.

- Thợ đốn củi chớp mắt, con ngươi màu lam cực kỳ hoang mang.

May mà, Lý Ngang thay hắn nói chuyện.

‘Thế giới truyện cổ tích này tràn đầy cổ quái, tất cả mọi người mở miệng nói chuyện, đều mang theo cái vị thối không ngửi được, dùng ngôn ngữ cực đoan cứ cường điệu sự bác ái, tự do và hòa hợp văn hóa của mình.

Người bình thường duy nhất, chỉ có thợ đốn củi định cứu cô bé choàng khăn đỏ ra khỏi bàn tay của con sói xám.

Thực lực của con sói xám này không chênh lệch nhiều so với cấp người chơi bình thường, chắn hẳn rất dễ giải quyết.

Có điều bà ngoại của cô bé choàng khăn đỏ, có thể đi ra khỏi miệng sói xám, toàn thân cao thấp không có vết tích bị ăn mòn, hoàn toàn không nhìn thấy được thực lực sâu cạn.

Cách tốt nhất, là sử dụng tư duy và cách nói chuyện lá mặt lá trái, lấy ngôn ngữ ổn định bọn họ, để kiếm thông tin.’

Lý Ngang suy nghĩ trong lòng, hít một hơi thật sâu, giống như vị luật sư đáng đứng tòa, tiếp tục phát biểu cho thợ đốn củi đang mông lung.

- Sai!

Lý Ngang vũng tay lên với bà lão, chỉ vào thợ đốn củi nói:

- Thật ra, người công nhân này cũng không phải phụ nữ.

- Bè ngoài của hắn chỉ là ngụy trang, dưới tầng ngụy trang, cất giấu một linh hồn rất tinh tế, không thể phân chia giới tính.

- Hả?

Cón sói xám mặc dù nhiều lông nhưng khi nhìn thoáng qua còn khôi ngô hơn thợ đốn củi, nhịn không được miệng nói:

- Hắn không phải phụ nữ, chẳng phải đàn ông.

- Vậy rốt cuộc là cái gì?

- Hoang đường, thiển cận!

Lý Ngang trợn tròn mắt:

- Sinh vật học truyền thống phân chia giới tính thành hai loại nam và nữ, còn lại thì được phân thành cái khác, phương pháp phân chia này bắt nguồn từ việc sinh sản của động vật dựa vào sự khác biệt giới tính.

- Đối với dã thú mà nói, loại phương thức phân chia này là đã đủ.

- Nhưng đối với nhân loại tự xưng có trí tuệ mà nói, không chỉ có một loại phân chia giới tính, mà còn là một trong những đặc điểm nhận dạng của mỗi người.

- Giới tính không chỉ có hai hoặc ba loại, mà là do bản thân lựa chọn.

- Ví như vô giới tính, tức là không phát dục, hoặc là cảm giác được bản thân không có bất kỳ giới tính mãnh liệt nào.

- Song giới tính, là người có mãnh liệt cả hai loại đặc thù.

- Thuận tính nam. Lúc sinh ra chỉ có giới tính nam, bản thân cũng cảm thấy mình là nam.

- Thuận tính nữ. Lúc sinh ra chỉ có giới tính nữ, bản thân cũng cảm thấy mình là nữ.

- Nữ biến nam. Lúc sinh ra thuộc về nữ tính, nhưng hoàn thành hoặc tiến hành theo hướng nam tính.

- Chuyển giới nam nam, chuyển giới nữ nam, chuyển giới nam nữ, chuyển giới nữ nữ, chuyện giới nam nữ nam, chuyển giới nữ nam nữ.

- Vị công nhân này dùng mồ hôi và lao động trong xã hội loài người để đổi lấy vật tư sinh hoạt.

- Bởi vì xã hội rất nhiều bất công, ngay cả Thần cũng bị bóc lột nghiêm trọng.

- Nhưng không bởi vậy mà ngài từ bỏ giấc mộng của mình, mà làm một thủ hộ giả thiên nhiên, dùng cách thức của mình, thủ hộ lấy mảnh rừng rậm mà Thần yêu thích nhất.

- Khi các người đặt ra câu hỏi giới tính với thần, thì đầu tiên các người phải có suy nghĩ tôn trọng Thần!

Lời nói của Lý Ngang, khiến cô bé choàng khăn đỏ, bà lão và con sói xám đều rung động không thôi, dường như đã mở ra cánh cửa cao thâm của nền văn hóa của thế giới mới.

- Tôi đã luôn cố gắng đòi quyền lợi cho phụ nữ của vương quốc Ruen hay thậm chí trên toàn thế giới, đến bây giờ vẫn chưa từng nghĩ đến, ngoại trừ phụ nữ, còn có nhiều người vì giới tính đặc thù, mà bị đẩy đến rìa xã hội.

Bà ngoại của cô bé choàng khăn đỏ, với hốc mắt ầng ậc nước, và khuôn mặt tràn đầy thánh quang rực rỡ:

- Tôi hiểu rồi, không nên chỉ dựa giới tính truyền thống của họ, mà còn phải xem họ có được xã hội quan tâm và yêu mến hay không.

- Bọn họ cũng chịu đủ kỳ thị ức hiếp, như chúng tôi thường hay gặp bất công vậy.

- Từ nay về sau, tôi phải nỗ lực hơn, tiến hành đấu tranh vì bình đẳng giới tính!

- Tôi, tôi cũng hiểu rồi!

Con sói xám dường như bị sức mạnh ẩn chứa trong lời nói của Lý Ngang hấp dẫn, ánh mắt sáng rực:

- Không thể nhìn cơ thể mà định nghĩa linh hồn! Câu nói đơn giản này đã nói trúng đáy lòng của tôi.

- Khi còn bé, do thân thể tôi gầy gò, đặc điểm giới tính không rõ ràng, nên bị sói trong đàn chế giễu, mỉa mai, xa lánh, bắt nạt.

- Cuối cùng bất đắc dĩ, phải rời khỏi đàn, trở thành con sói cô độc.

- Bởi vì bóng ma tuổi thơ, tôi luôn trăn trở về giới tính của mình.